《中元思亲》月映幽冥水自流，孤灯对影思绪浮。人间灯火阑珊处，最是相思道未休。农历的七月，亦是民俗的“鬼月”。每年从七月一日起至三十日，太乙救苦天尊广开洪恩，大赦地狱。此时举行法会能为众生释罪消愆，灾祸远离，福慧增长；去世者依此胜缘闻法得益，脱离地狱，永享逍遥。善信通过为亡故之人报名超度法事，使亡灵够参与到中元普度法会之中闻经听法，享受祭祀。道长们能够祈求天尊接引亡故之人，使之有机会乘经功浩力超出现
2024-08-07 daluoguan 73
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“普天奏议大夫”、“天医大帝”、“净明普化天尊”等，与张道陵祖师、葛玄祖师、萨守坚祖师合称“四大天师”、“金阙门下张葛许萨慈悲四相真君”等。 据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，
2024-06-10 daluoguan 1568
张三丰(1247或1264)，文始派传人，武当派祖师，生于南宋理宗淳佑七年(1247年)。名君实，字全一 。元末明初儒者、武当山道士。善书画，工诗词。《明史·方伎传》载:"张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。"有一说，因其不在意衣着穿戴，衣服鞋子很破烂又号张邋遢。
2024-06-09 528
神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。
2024-06-09 237